民居在古代建筑中是最基本的，也是数量最多的一种。西夏早期的民居特征，各种古籍中的记载大体相似，如《旧唐书?党项羌传》载：“俗皆土著，居有栋宇，其屋织牦牛尾及羊毛覆之，每年一易。” 党项举族北迁后，随着环境的变迁，社会经济的发展，尤其与汉族的长期交往，其生活习惯上亦发生了较大的变化。《文海》对“房室”解释为：“屋也，家舍也，室屋也，帐也，庖也，住宿处是也”。这就是说，内迁后的党项族房室有两种，一为帐，一为普通的房舍。大量仍以游牧生活为主的党项人，照常以族帐为单位，世代居住在用毛毡作的帐篷里。这在宋夏战争常以焚毁、俘获“族帐”的多少来表示战果的情况中，完全可以得到证实。而西夏境内以农业为主的居民则以定居为主要生活方式，大部分已汉化的党项人亦如此。

　　西夏中后期编撰的童蒙识字读本《杂字》的《屋舍部第十二》记载了许多与建筑有关的词语，如“正堂、灰栅、夹舍、散舍、房子、厨舍、横廊、基阶、门楼、亭子、摄集、草舍、客厅、草庵、园林、口舍、碓场、城郭、库舍、檐口、材值、阔狭、椽檩、柱脚、斗拱、栏板、板寸、框档、地架、构栏、舍脊、极榻、上梁”等等。《番汉合时掌中珠》中也有类似的记载，如“畜养家宅，修造舍屋……回廊、重口、平五口、檐口、扼口、椽榫、檩、栏扼、柱脚、提木、石顶、斗拱、墙圈、泥舍、和泥、运土”等等。《西夏纪事本末》记载，在“蕃汉杂居”的麟州府：“廨舍庙宇，覆之以瓦；民居用土，止若栅焉。架险就中，重复不定，上引瓦为沟，虽大澍亦不浸润。其梁、柱、榱题，颇甚华丽，城邑之外，穹庐窟室而已。”可见建国后的西夏人民包括大量的汉人在内，主要以定居为主。

　　民居往往比较简陋，不易保留，所以，到目前为止在考古中还很难发现。